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一百零八顆:是最為常見(jiàn)的數(shù)目,是為了表示求證百八三昧,而斷除一百零八種煩惱,從而使身心能達(dá)到一種寂靜的狀態(tài)。百八煩惱的內(nèi)容,有多種不同的說(shuō)法,總的來(lái)說(shuō),六根各有苦、樂(lè)、舍三受,合為十八種;又六根各有好、惡、平三種,合為十八種,計(jì)三十六種,再配以過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)三世,合為一百零八種煩惱。五十四顆:表示菩薩修行過(guò)程中的五十四個(gè)位次,其中包括十信、十住、十行、十回向、十地五十階位,再加上四善根位。四十二顆:表示菩薩修行過(guò)程的四十二階位,即十住、十行、十回向、十地、等覺(jué)和妙覺(jué)。三十六顆:無(wú)確切的含義,通常皆認(rèn)為是為了便于攜帶,遂三分一百零八顆成三十六顆。其中蘊(yùn)含有以小見(jiàn)大的義理,故與一百零八顆相同。二十七顆:表示小乘修行四向果的二十七賢位,即前四向三果的“十八有學(xué)”與第四阿羅漢果的“九無(wú)學(xué)”。二十一顆:表示十地,十波羅蜜、佛果二十一個(gè)位次,“十地”“五十四顆”一段,“十波羅蜜”見(jiàn)“佛子珠”一段的介紹,茲不贅述。而“佛果”指達(dá)到最究竟成佛的果位。十八顆:俗稱(chēng)“十八子”,此中所謂“十八”指的是“十八界”,即六根、六塵、六識(shí)。六根:
(1)眼界、
(2)耳界、
(3)鼻界、
(4)舌界、
(5)身界、
(6)意界、六塵:(l)色塵、
(2)聲塵
(3)香塵、
(4)味塵、
(5)觸塵
(6)法塵、六識(shí):l)眼識(shí)、2)耳識(shí)、3)鼻識(shí)、4)舌識(shí)、5)身識(shí)、6)意識(shí)。十四顆:表示觀(guān)音菩薩與十方、三世、六道等一切眾生同一悲仰,令諸眾生獲得十四種無(wú)畏的功德。
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